ВИНДЕЛЬБАНД (WINDELBAND) Вильгельм

ВИНДЕЛЬБАНД (WINDELBAND) Вильгельм
(1848-1915) - нем. философ, глава баденской школы неокантианства. Преподавал философию в Лейпцигском (1870-76), Цюрихском (1876), Фрейбургском (1877-82), Страсбургском (1882-1903), Гейдельбергском (1903-15) ун-тах. Воспринял кантовский критицизм через призму философии И.Г. Фихте и Р.Г. Лотце, вместе с тем ассимилировав в своей концепции ряд идей объективного идеализма. В. определял философию как "учение об общезначимых ценностях". Историю он рассматривал как процесс осознания и воплощения ценностей и поэтому считал, что для философии особое значение имеет вопрос о специфике метода исторических наук, являющихся, по В., "органом философии". Критикуя предложенное Дильтеем разделение естествознания и гуманитарных наук, В. различает науки не по предмету ("науки о природе" и "науки о духе" ), а по методу: "номотетические" науки рассматривают действительность с точки зрения всеобщего, выражаемого посредством естественнонаучных законов, "идиографические" науки - с точки зрения единичного в его исторической неповторимости. Согласно В., общие законы несоизмеримы с единичным конкретным существованием, в котором всегда присутствует нечто невыразимое в общих понятиях и осознаваемое человеком как "индивидуальная свобода", поэтому оба метода не могут быть сведены к единому основанию. В духе "философии ценностей" он перетолковывает и теоретико-познавательную проблематику. Предметом познания, согласно В., является не действительность, а лишь определенные правила синтеза представлений, которые люди должны реализовать для того, чтобы мыслить правильно. При этом в качестве высшего критерия выносится истина как высшая ценность. Высшие ценности - истина, благо, красота и святость - являются надвременными, внеисторическими принципами, определяющими общий характер человеческой деятельности и отличающими эту деятельность от процессов, протекающих в природе. Ценности не "существуют" в виде самостоятельных предметов, а "значат" (gelten). Субъективно они осознаются как нормы безусловного долженствования, переживаемого с аподиктической очевидностью. Всякое частное знание должно быть включено в охватывающую систему, однако осознание ценности вытекает из уникальности и неповторимости единичного: ценность придает единичному факту "значение". Поступок, в котором осуществляется определенная ценность, представляет собой лишь один из множества возможных поступков, однако с позиции осознанного через ценность долженствования в этом поступке есть не сводимая к законам природы необходимость, в основе которой лежит "причинная необусловленность нашего существа", т.е. "индивидуальная свобода".

Философия, по В., не может окончательно решить вопрос об отношении между законами природы и ценностями культуры, как не может найти и общий метод познания природы и истории. Невозможно понять мировой процесс,  рассматривая лишь его закономерную форму, как невозможно при помощи одних только понятий вывести особенное и единичное из всеобщего, многообразие - из единства, конечность - из бесконечности, существование - из сущности. Поэтому во всем историческом и индивидуальном кроется остаток "непознаваемого, неизреченного и неопределимого". Неразрешимую в философии проблему разъединенности сущего и должного частично решает религия, для которой противоположности обретают единство в Боге. Однако В. указывает, что и в религии остается принципиальная раздвоенность, поскольку она все же не может объяснить, почему наряду с ценностями существуют и неопределенные в ценностном отношении предметы. Дуализм ценности и реальности он истолковывает как необходимое условие  человеческой деятельности, цель которой он видит в воплощении ценностей. В. известен также своими трудами по истории философии, сохранившими свое значение до сих пор.

Т. Содейка (Вильнюс)

История древней философии. СПб., 1893; История новой философии. Т. 1-2. СПб., 1902-05; Прелюдии. СПб., 1904; О свободе воли. М., 1905; Платон. СПб., 1909; Философия в немецкой духовной жизни 19-го столетия. М., 1910; Избранное: Дух и история. М., 1995; Философия культуры и трансцендентальный идеализм  // Культурология. XX век. М., 1995.


Современная западная философия. Энциклопедический словарь. — М.: Культурная революция. . 2009.

Поможем написать курсовую

Полезное


Смотреть что такое "ВИНДЕЛЬБАНД (WINDELBAND) Вильгельм" в других словарях:

  • ВИНДЕЛЬБАНД (Windelband) Вильгельм — (1848 1915) немецкий философ, глава баденской школы неокантианства. Определял философию как учение о ценности ( Прелюдии ). Разделял науки на номотетические, имеющие дело с законами, и идеографические, изучающие единичные, неповторимые явления.… …   Большой Энциклопедический словарь

  • ВИНДЕЛЬБАНД — (Windelband) Вильгельм (1848 1915) нем. философ, историк философии, глава баденской школы неокантианства. Преподавал философию в Лейпцигском, Цюрихском, Фрайбургском, Страсбургском и Гейдельбергском ун тах. Автор знаменитых книг «История древней… …   Философская энциклопедия

  • Виндельбанд Вильгельм — Виндельбанд (Windelband) Вильгельм (11.5.1848, Потсдам, ‒ 22.10.1915, Гейдельберг), немецкий философ идеалист, глава баденской школы неокантианства. Профессор в Цюрихе (1876), Фрейбурге (1877), Страсбурге (1882) и Гейдельберге (1903). В. известен …   Большая советская энциклопедия

  • ВИНДЕЛЬБАНД —         (Windelband) Вильгельм (1848 1915) нем. философ, глава баденской школы неокантианства. Преподавал философию в Лейпциг. (1870 76), Цюрих. (1876), Фрейбург. (1877 82), Страсбург. (1882 1903), Гейдельберг. (1903 15) ун тах. Воспринял… …   Энциклопедия культурологии

  • Виндельбанд, Вильгельм — ВИНДЕЛЬБАНД (Windelband) Вильгельм (1848 1915), немецкий философ, глава баденской школы неокантианства. Определял философию как учение о ценностях (“Прелюдии”, русский перевод 1904). Разделял науки на номотетические, имеющие дело с законами, и… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

  • ВИНДЕЛЬБАНД — (Windelband) Вильгельм (1848 1915) немецкий философ, один из классиков историко философской науки, основатель и видный представитель Баденской школы неокантианства. Преподавал философию в Лейпцигском (1870 1876), Цюрихском (1876), Фрейбургском… …   История Философии: Энциклопедия

  • ВИНДЕЛЬБАНД — (Windelband) Вильгельм (1848 1915) немецкий философ, один из классиков историко философской науки, основатель и видный представитель Баденской школы неокантианства. Преподавал философию в Лейпцигском (1870 1876), Цюрихском (1876), Фрейбургском… …   Новейший философский словарь

  • Виндельбанд, Вильгельм — Wilhelm Windelband …   Википедия

  • Виндельбанд — (Windelband)         Вильгельм (11.5.1848, Потсдам, 22.10.1915, Гейдельберг), немецкий философ идеалист, глава баденской школы неокантианства (См. Неокантианство). Профессор в Цюрихе (1876), Фрейбурге (1877), Страсбурге (1882) и Гейдельберге… …   Большая советская энциклопедия

  • Виндельбанд Вильгельм — (Windelband) (1848 1915), немецкий философ, глава баденской школы неокантианства. Определял философию как учение о ценности («Прелюдии»). Разделял науки на номотетические, имеющие дело с законами, и идеографические, изучающие единичные,… …   Энциклопедический словарь

Книги

  • Платон, В. Виндельбанд. Книга повествует о жизненном и творческом пути Платона - одного из наиболее ярких представителей древнегреческой и мировой цивилизации. Автор подробно излагает философские идеи Платона,… Подробнее  Купить за 2252 грн (только Украина)
  • Платон, В. Виндельбанд. Книга повествует о жизненном и творческом пути Платона - одного из наиболее яркихпредставителей древнегреческой и мировой цивилизации. Автор подробно излагает философские идеи Платона,… Подробнее  Купить за 2003 руб


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»